2017年1月，来自全国各地的专家考察了徐州市邳州新河镇煎药庙村西晋墓群，在12日的论证会上，专家给出的一致结论是：这是全国惟一没有被盗掘过的西晋墓群，历史信息极为完整丰富，尤其是来自太平洋或印度洋的鹦鹉螺杯，以及来自西亚萨珊波斯的玻璃碗，表明海上丝绸之路早在1700年前就已经辐射到邳州地区。

“徐州邳州发掘神秘西晋墓群 连接“海上丝路”--江苏频道--人民网http://js.people.com.cn/culture/n2/2017/0113/c360308-29590678.html

邳州发现的鹦鹉螺杯和萨珊波斯的玻璃碗，确实给人带来海上的气息，但是常识使我们知道，在哥伦布发现新大陆和苏伊士运河开通之前，人类的航海能力是有限的，对于中国来说，千年以后郑和航海开始于长江，最远达到东非，不可能到大西洋。也就是说，西晋的鹦鹉螺杯和波斯的玻璃碗来自海上的说法证据不足。

几乎每一个民族、每一个国家，都有自己的起源故事或者神话，夸大先祖的成就，隐讳其过失，乃是古代修史者的基本心态和习惯做法。对于群体身份认同、政治道统与社会秩序的建立，有着极为重要的作用，也因此而经常被意识形态化，而我们中国一直是最有特色的，古代的统治者认为自己管理的是“天下”而不是一个国家，我们处在中心位置，其他都是落后的蛮夷，即“中心说”现代主流史学则强调，中国的历史的独特的，源远流长的，最近才落后于西方，受到洋人的欺负。即“先前阔”将秦汉大一统以来的格局投射回到远古，用现代的国境来界定“国内”、“国外”的远古文化，对“本国”受到“国外”影响方面认识不足，具体就是河洛中心说，近年来在四川三星堆，浙江河姆渡，辽河流域发现的文化遗址已经对中心说提出挑战。

对于先前阔的说法，事实已经有许多否定的证据，但是这些“非主流”的史学研究不仅得不到科研经费，不可能获奖，最主要是难以发表，拟借助博客工具，对于“先前阔”做出具体的分析

考古学界都熟知克里斯托弗.霍克斯那个著名的论断：用考古材料解释人类行为存在一个递增的难度等级，技术是最容易的领域，而经济、社会和政治结构、乃至意识形态则表现出急剧上升的难度。

借助邳州新发现的西晋文物鹦鹉螺杯和萨珊波斯的玻璃碗，我们有条件从技术上这个最容易的领域进行比较。